Христос, който се роди от фавелите

Така изглежда една от улиците в гетото Росиня в Рио де Жанейро, която досущ напомня родното Столипиново.

Убийството на бразилски танцьор в краен квартал на Рио де Жанейро от силите на реда предизвика сериозни размирици в града. Протестиращите се активизираха за часове и издигнаха барикади от гуми, подпалиха огън и скандираха гневни призиви. Те твърдят, че танцьорът е бил пребит до смърт от полицията. 26-годишният Дъглас Рафаел да Силва бил открит мъртъв в училище. Близки на семейството твърдят, че тялото му е било покрито с рани. Те обвиняват местната полиция, че го е пребила до смърт, бъркайки го с наркодилър. Момчето бе жител на един от фавелите на Рио де Жанейро – Копакабана.

Фавелите са бедняшки гета, доминирани доскоро от наркокартелите, а сега от полицейски сили, които се опитват да прогонят завинаги накробандите от тях. Много от жителите им обаче се оплакват от полицейски репресии. Трагичният инцидент за малко освети огромната бедност и мизерия, в която тънат стотици хиляди бразилци. Показва го и известният британски журналист Миша Глени в репортажа си за BBC.

На фона на най-светлия християнски празник миналата седмица много страни пресъздадоха разпятието на Христос по света. В Рио направиха същото, но в своята постановка на събитието, бразилците включват съвременни социални теми.

С наближаването на Световната купа след шест седмици и с Олимпийските игри на хоризонта, социалното неравенство в бразилския Рио де Жанейро е обект на нарастваща международна критика.

Мнозина казват, че опитите на властите да се преборят с престъпността в известните гета на Рио са тиранични и неефективни. Но сега повече от всякога изглежда, че жителите на града се обръщат към вярата, за да изразят недоволството си от полицията.

Не се случва често да интервюираш Исус, но миналата седмица имах достатъчно късмет да разменя няколко думи с него, преди да поеме по пътя за разпятието.

Само че този път той не се отправя към хълм извън Йерусалим, а към стръмен наклон в близост до центъра на Рио де Жанейро в най-големия бедняшки квартал на Южна Америка – Росиня, в който живеят над 250 000 души.

Исус прави това в продължение на последните 22 години на Разпети петък. А Андре Мартинс, охранител в търговски център, влезе в ролята Му за четвърти път.

Пресъздаването на разпятието се нарича Via Sacra и не е трудно да се разбере защо режисьорът и създател на постановката Аурелио Мескита е избрал този харзматичен 27-годишен бразилец за главната роля.

Изненадан съм, че изключително ясната дикция и проницателни очи не са му спечелили роля в някоя от бразилските телевизионни сапунки, които се продават по целия свят.

Но във Via Sacra не става въпрос нито за звезди, нито за вярно пресъздаване на последното пътешествие на Христос.

Всяка година Мескита избира важни политически и социални въпроси, които да изтъкне в представлението. Предвид факта, че то се състои в Росиня, не може да не хвърли светлина върху социалните пропасти в Бразилия.

Тези въпроси винаги са дръзки.

Традиционните фигури от Страстите Христови през годините са представяни като наркодилъри, корумпирани полицаи, проститутки, жертви на кланета, продажни политици. Така Мескита откроява това, което смята за съвременното значение на личната философия на Христос.

Това му създава проблеми от самото начало.

Андре Мартинес в ролята на Иисус Христос

След първото представление през 1992 г. той е осъден от духовенството на Римската католическа катедрала в Рио за опетняване историята на Христос, свързвайки го с фавела.

Не бих се изненадал, ако някой от висшите католически духовници е мърморил, след като е научил, че една от тазгодишните теми беше за педофилията, описана от Андре Мартинес – или Иисус – като глобален бич.

Но темата, която неизменно намира всяка година място във Via Sacra, е проблемът за отношенията между жителите на Росиня и полицията. Седмици преди началото на Мондиала, този въпрос е особено остро дискутиран.

През ноември 2011 г. Росиня стана част от изключителен експеримент, известен или като „умиротворяване“, или по-често с акронима UPP (от португалски Unidade de Polícia Pacificadora „Полицейски отдел за умиротворяване“ – б.р.).

Това включваше изпращане на спецсили на бразилските военни в две фавели. Целта беше да се изгонят наркокартелите. Те контролираха гетата като база, където да продават кокаин на богаташчета от средната класа.

След като трафикантите бяха принудени да напуснат или бяха арестувани, полицията установи тежко въоръжено присъствие във фавелите, за да предотврати завръщането им.

Тази показност на държавната власт е трябвало да бъде последвана от нещо също толкова важно за жителите на Росиня – социален UPP, тоест повече училища, здравни центрове и социални услуги.

Само така може да бъде намален високият брой убийства и грабежи, свързани с наркобандите и да се сложи край на държавното безразличие към „фавелите“.

Друга цел бе да успокои посетителите на Рио по време на Световното, а и на Олимпиадата през 2016 г.

Като почти всеки в Росиня, Мескита смята, че няма и помен от такива социални мерки, откакто полицията се е преместила в квартала преди повече от две години.

„Нищо“, казва той с горчивина, „абсолютно нищо“.

Този забележителен неуспех се усложнява от завръщането на някои наркотрафиканти в гетото и от злощастния инцидент от юли м.г., когато невинен човек беше измъчван до смърт от униформени от силите на UPP. Затова и Via Sacra беше заредена с такова напрежение тази година.

Дали UPP се разпада по шевовете точно преди Световното? Мескита не знае и набляга на нещо по-важно – как да намери средства за Via Sacra догодина. Сигурно ще ги намери, защото забележителният му проект е една от най-креативните употреби на християнската иконография, които някога съм срещал.