Животът на Асифа - гей, мюсюлманин, травестит

Животът на Асифа – гей, мюсюлманин, травестит

Ислямът и травестизмът очевидно не вървят ръка за ръка. Но за Асифа Лахор, чийто интерес към женските дрехи е разпален от превъзходните сарита на майка му, двете страни на идентичността са сложно преплетени. Решението му да направи стриптийз, облечен в бурка на сцената, не е просто опит да предизвика полемика, а изследване на културното му наследство. За пътя в живота на 32-годишен практикуващ мюсюлманин от Лондон, който в същото време е и травестит, разказва Оливия Голдхил за британския в. Telegraph.

Още по темата

Асифа казва, че обличането на женски дрехи олицетворява всяка част от него. Той е горд британец и в същото време е с пакистански корени, мюсюлманин и гей. В крайна сметка няма отговорите на всички въпроси, които поражда това. Но това важи за всички, когато става дума за вяра и хомосексуалност.

„Всичко, което знам е, че съм гей, мюсюлманин и живея в страна, където имам право да живея открито“, благодарен е той.

Лахор осъзнава, че е хомосексуален още като малък, но израства в консервативно семейство на мюсюлмани. И е напълно наясно с конфликта между религията ми и сексуалната му ориентация. Той пази в тайна това до 23-годишна възраст. Когато за пръв път споделя с родителите си, те му посочват вратата. А след като и личният му лекар казва, че няма какво да му предпише, Лахор е заведен в джамията, за да говори с имама.

Религиозният водач му казва да избира между брака с жена или живот, посветен на религията и безбрачието.

В мюсюлманската култура не съществува понятието гей. Смята се, че след като някога е имал връзка с момиче, всичко ще бъде наред – хомосексуалните наклонности ще изчезнат. „Това беше много мрачен период от живота ми“, спомня си Лахор.

След 6 месеца в брак по принуда с първата му братовчедка от Пакистан, в които той търси подкрепа от LGBT фондации, Асифа прекратява връзката. „Не мога да проваля живота на жена така. Истината е, че ако искам да се венчая, ще е за мъж“, категоричен е британецът.

Силното лично усещане оформя живота на Лахор още от тийнейджър. Въпреки че родителите му искат той да стане учен или доктор, той е приет в Лондонската школа за изящни изкуства. На 16 той успява да убеди семейството му да го пусне.

Близо 10 години по-късно Лахор използва същата съпротива, за да оспори безбрачния живот с имама. След дълги спорове в крайна сметка имамът разбира гледната му точка и казва, че ако си мълчи и не промотира хомосексуалността, няма проблеми. „Стига да се държиш така у вас и да не казваш на никого, няма да посрамиш общността, родителите си или религията“, съгласява се той.

Майката на Лахор се оказва по-толерантна към хомосексуалността на сина си. Тя дори отива на церемонията за встъпване в гражданско партньорство с дългогодишния му партньор, когато е на 26. Отношенията с баща му обаче остават обтегнати.

Смъртни заплахи

Лахор открива травестизма на 27, когато изпълнител се отказва от благотворително шоу в последния момент и той доброволно го замества. Всичко започва нашега, но Лахор усеща, че се чувства добре в ролята на жена.

Британецът решава да участва в риалити формата Drag Idol, където печели бронзов медал през 2011 г. Така той става по-отворен за живота си на мюсюлманин-гей и участва в дебата за свободата на словото на BBC и документален филм на Guardian за мюсюлманите травестити.

На година Лахор получава по 5 смъртни заплахи с подробни описания къде живее и закани „да замлъкнат родителите му“, ако продължи да се занимава с това. Когато пътува сам, той е винаги нащрек.

По думите му по-възрастните мюсюлмани го заклеймяват, но младите, които той нарича „поколението Зейн Малик“ (Зейн Малик е британски поп певец на 22, също от пакистански произход – бел.ред), го подкрепят. В социалните мрежи го следват много мюсюлманки, привлечени от блясъка и гримовете на травеститите.

Помиряването на исляма с хомосексуалността

Въпреки че приема културата на обличащите се в женски дрехи, Лахор не отхвърля исляма. Той е практикуващ мюсюлманин и твърди, че получава задоволство от религията.

„Следвам петте стълба на исляма и това не ми пречи на ежедневните задачи. Голям привърженик съм на гей браковете, но не защото съм гей, а заради това, че съм мюсюлманин“, казва той и добавя, че бракът е важен за обществото, както и че цени възгледите на мюсюлманите за семейството.

В Корана също се разказва за библейския Содом и Гомор, но според Лахор в ислямските общества хомофобията преобладава заради културата, а не поради религиозната доктрина. Мнозина гейове мюсюлмани се крият, за да не бъдат заклеймени от обществото, а „гейжън“ общността (oт Gay Asian) е ъндърграунд тайна.